Mitglieder-Login:

Benutzername

Passwort

 
 
 
 
 
 
Willkommen > Geschichte International > Pfad: Lesben : Geschichte der lesbische Liebe
 
 

Pfad: Lesben : Geschichte der lesbische Liebe

 

00004926

(Das ist eine Computerübersetzung des ursprünglichen Artikels auf Spanisch. Es sollte nicht als ganz oder genau betrachtet werden.)
Es ist unmöglich, den Moment zu bestimmen, in dem dort die erste lesbische Beziehung entstand. Dennoch erlauben bestimmte historische Dokumente uns, eine Idee von der Evolution der lesbischen Liebe zu tun.
Im ersten Code bekannt über die Geschichte, der Code von Hammurabi (1770 B.C.), erscheint der salzikrum, eine Zahl, die eine "Frau - Mann" charakterisiert, wer eine oder mehrere Frauen und exklusive Rechte auf die Vererbung haben konnte. Das Wort Salzikrum bedeutet "Tochter - Mann". Der salzikrum hatte wahrscheinlich nie Kinder, ebenso der eunuchs, und sogar für das Gesetz, wenn sie Kinder hatten, wurden sie in der Adoption übertragen und konnten nicht sie in der Zukunft fordern.
Obwohl die Dokumente auf dieser Sache knapp sind, wird es gedacht, dass in abgelegenen Gemeinschaften Albaniens Jugoslawien und Italien dort die lesbischen Beziehungen in vorigen Zeitaltern akzeptiert wurden. Zum Beispiel, in den gebirgigen Zonen von Cabiria bestand eine eingeborene Gesellschaft zusammengesetzt nur von Frauen nannte sbraie. In China sind auch beschriebene Beziehungen zwischen Frauen, die als Mann und Frau, Situation zwischengestikulierten, auf die mit der Frist dui shi anspielte.

nach oben

00004926


Gemäß der Mehrheit der Historiker wurde der erste poetische Text von einer Frau genannt Enheduanna, Tochter des Königs Sargon I von Acadia geschaffen. Diese Prinzessin und Priesterin, geboren ungefähr dem Jahr 2300 B.C., setzte Singen zu Ehren von Inanna, Göttin der Liebe und des Krieges zusammen. Der Historiker Judy Grahn, Forscher der homosexuellen Kultur, tut ein lesbisches Lesen der Kirchenlieder der Prinzessin Enheduanna. Und es beruht auf der Sinneserhebung der Schönheit, die es in ihrem Singen über die Göttin Inanna tut, auf die es sich sogar wie "Frau" bezog.
In 630-560 B.C. gibt es hatte Standhaftigkeit der Existenz von Safo, eine griechische Dichterin, die in der Insel von Lesbos lebte. Seine Gedichte und sein transcendency taten in den späteren Jahrhunderten das die Frist "lesbische Liebe" wurde international als Weise akzeptiert, die weibliche Homosexualität anzuzeigen.
Im alten Rom und in Griechenland wurde die lesbische Liebe durch die Normalität akzeptiert. In Rom, zum Beispiel, bestanden öffentliche Bäder für Frauen, die, trotz, verheiratet zu sein, sexuelle Kontakte mit anderen Frauen unterstützen wollten. Diese Bäder verließen sich auf mit Mädchen, die Sklaven "felatoras", dass sie ihre lesbischen Wünsche befriedigten. Auch Hochzeitsstandhaftigkeit besteht zwischen Frauen. Mit der Vergrößerung des Christentums nahm die Annahme der homosexuellen Beziehungen nach und nach bis zum Gehen ab, sich ins Motiv der Verfolgung soweit zu verwandeln. Dennoch ist es notwendig darauf hinzuweisen, dass das Motiv der Christlichen Verurteilung mehr auf den Ehebruch im Mittelpunkt stand, dass im Identifizieren, wenn es zwischen Männern oder zwischen Frauen begangen wurde.
Im Mittleren Alter sind nur wenige Fälle der lesbischen Liebe durch die geistlichen Archive bekannt, wo Anklagen, Verurteilungen und Predigten kompiliert werden. Heiliger Ambrose qualifizierte im IVth Jahrhundert den Wunsch von einigen Frauen für andere der lüsternen Tat; Heiliger Crisostom qualifizierte es schändlich. Jahrhunderte später würde sich Heiliger Anselm auf die sexuelle Beziehung zwischen Frauen als ein Vergehen auf der Natur beziehen; und in demselben Sinn würde sich Pedro Abelardo erklären. Heiliger Thomas setzte als einer des Vize gegen die Natur der Koitus zwischen der Frau und Frau ein. Später würden viele Theologen auf den Heiligen Thomas stützen, um die lesbische Liebe als eine Sünde der Lüsternheit zu verurteilen.
nach oben

00004926


In zehn Jahrhunderten besteht nur ein Dutzend von Anspielungen zur lesbischen Liebe, immer gebunden an die geistliche Verurteilung, die Ketzerei oder die Hexerei. Die Nonnen wurden, zum Beispiel, beauftragt, die fleischliche Anziehungskraft zwischen ihnen, und weiter auf, in den Räten Paris (1212) zu vermeiden, und Rouen (1214) wurden sie dort verboten, um Sitzungen zu schlafen, und zwangen sie, seine während der Nacht illuminierten Zimmer zu unterstützen. Andere Maße, um diese Beziehungen zu vermeiden, bestanden daraus, die Nonnen davon abzuhalten, zu besuchen oder sie zu verbieten, um die Türen zu schließen, um im Stande zu sein, von der Äbtissin zu jeder Zeit kontrolliert zu werden.
Im XVIth reden XVIIth und XVIIIth Jahrhunderte dort einander das Thema der sexuellen Beziehungen zwischen Nonnen (bezüglich des Beispiels diese der Schwester Benedettas Carlini) in mehreren Romanen und Gedichten. Am Ende des XVIth Jahrhunderts, der französische Schriftsteller Pierre de Bourdeille (Master von Brântome), gab zu, dass die sexuellen Beziehungen zwischen Frauen in eine bewegte Mode Italiens Frankreich für eine edle Dame verwandelt hatten, die wahrscheinlich die Königin Frankreichs, Catalina de Medici war. Diese Königin wäre das Beispiel einer Gruppe von Frauen bekannt als "fliegendes Bataillon" wer, gemäß Pierre de Bourdeille, bevorzugt gewesen, zwischen ihnen restliche schwangere Frauen zu lieben und seine Ehre zu verlieren. Dieser französische Schriftsteller, der Master von Brântome, ist, wer zum ersten Mal das Wort "Lesbierin" in der Anspielung auf den Platz verwendet, wo es Safo (die Insel von Lesbos) in einer Arbeit lebte, die er genau "Die Lesben" betitelte, wo er liebevolle Gedichte zwischen Frauen kompilierte (schloß diejenigen von Safo ein). Andere Fristen, die verwendet wurden, um sich auf die Lesben zu beziehen, hatten seinen Ursprung in den sexuellen Praxen, die annahmen, führten sie aus.
Andere Frauen des durch ihre lesbischen Tendenzen bekannten Zeitalters waren Juana de Arco, Catalina de Erauso (die "Nonne der zweite Leutnant") und die Königin Cristine Schwedens. Die Behandlung für die lesbische Liebe, war innerhalb der Verurteilung, leichter als für die männliche Homosexualität. Es wurde betrachtet, dass der männliche Samen wichtiger war als der weibliche, und deshalb seine nutzlose Verschwendung einen Hauptbeleidigungsgott einsetzte. Die lesbischen Beziehungen wurden durch geringe, vergleichbare Sätze zu denjenigen der Masturbation bestraft. Dennoch war diese Behandlung seitdem in irgendwelchen Plätzen nicht einmütig die lesbische Liebe wurde sogar mit der Todesstrafe bestraft. Obwohl allgemein, wie man betrachtete, die lesbische Liebe ein Problem viel weniger ernst war als die Beziehungen zwischen Männern, die einer geringen Verfolgung sondern auch zu einer Hauptunerfahrenheit der Existenz und der Identität der lesbischen Frauen Platz machen würden.
nach oben

00004926


Inzwischen in Lateinamerika gibt es hatte Standhaftigkeit der Existenz von lesbischen Frauen in eingeborenen Gemeinschaften am Ende des XVIth Jahrhunderts. Zum Beispiel, gingen die Frauen bekannt wie cacoaimbeguira, der dem Stamm von Tupinamba gehört, die die Büros des Mannes ausübten, zum Krieg und waren mit anderen Frauen verbunden, die die Rolle der Frau annahmen.
Am Ende des XIXth Jahrhunderts entstand eine neue Disziplin, innerhalb der Psychologie, bekannt wie Sexualwissenschaft, damit die sexuellen Beziehungen versuchten, durch die Wissenschaft studiert zu werden. Die lesbische Liebe qualifiziert dann als eine pathologische Verdrehung, zusammen mit anderen als der Sadomasochismus, der Fetischismus, der Exhibitionismus, der zoofilia oder der paedophilia. Auch dort wurde die Lesbierin als ein Frau-Mann beschrieben, einer Sterotypie Platz machend, die, obwohl es mit einigen Lesben zusammenfiel, zum Rand andere viele Frauen verließ, die sich des Mannes nicht ankleideten oder männliche Manieren nicht präsentierten. Die Sexualwissenschaft dachte über die kranken geistigen Lesbierinnen nach, weil es über sie von der sozialen schablonenhaften Rolle des Zeitalters nachdachte, das heißt, trennten sie sich von der Normalität, die zur Rolle der Frau als Frau, Mutter und Wärter der Nachkommenschaft annahm. Der emotionale Aspekt wurde völlig begegnet. Mit diesen falschen Vorstellungen in den letzten Jahren des XIXth Jahrhunderts und zuerst des XXth wurden solche Missbräuche als das Denken eine Frauenkrankheit begangen, die Prostituierten der lesbischen Liebe oder das Hospitalisieren der Lesben in Nervenkliniken in der Nähe von Verbrechern zu sein, auf sie Methoden als der electroshock, die Lobotomie oder die Ausrottung des Kitzlers geltend. Dennoch in Europa und den Vereinigten Staaten war die romantische Freundschaft zwischen Frauen aus der Hälfte des XVIIIth Jahrhunderts, Standhaftigkeit davon akzeptiert worden, in der Literatur in Arbeiten als "Der bostonians" von Henry James bleibend, in dem die emotionale Vereinigung einander zwischen unabhängigen Frauen redete, der Verlängerung der Frist "bostonian Ehe" in Amerika des XIXth Jahrhunderts Platz machend. Auch dort sind in der angelsächsischen Gesellschaft der XVIIIth Jahrhundertfälle der romantischen Freundschaft als dieser der "Ladys von Llangollen" (Eleanor Butler und Sarah Ponsonby), oder diejenigen von Sarah Scott, Elizabeth Carter, Anna Seward, Honora Sneyd, Mary Wollstonecraft, Po-Blut usw bekannt.
nach oben

00004926

Bereits im XXth Jahrhundert tat der Einfluss der von den Psychologen geschaffenen Sterotypien dieser absurde Glauben breitete sich zwischen der Bevölkerung auf den Lesben als die Trennung in zwei Rollen, diese der männlichen Frau aus, die vom Mann, und der weiblichen Frau (PseudoLesben) tat, wer die Rolle der Frau erfüllte. In den Kampagnen der zwanziger Jahre entwickelt, um die lesbische geistige Krankheit zwischen den jungen Mädchen, und dieser Arbeit vorzubereiten, provozierte diesen fing an, die lesbische Liebe mit der Entfremdung, der Krankheit, der Verdrehung und dem Vize zu vereinigen. Vor dieser Behandlung wurden viele lesbische Frauen themself als krank und aburteilt akzeptiert, um seine Gefühle zu stoßen, zurück sich verheiratend oder Selbstmord begehend. Dennoch von den Enden des XIXth Jahrhunderts fingen einige Frauen an, in seinen Tätigkeiten, Studien und Berufen hervorzutreten, zusammenarbeitend, um Platz zu machen, was es als "neue Frau" wissen würde. Ihre aktive Arbeit würde entscheidend sein, so dass die Gesellschaft die Rechte auf die Frauen, wie das Wahlrecht oder die Gleichheit von Bedingungen akzeptierte. Obwohl die Mehrheit dieser Frauen nicht Lesbierin war, gab es Psychologen, die dachten, dass sie als solcher für das Präsentieren, gemäß ihnen, männlichem Benehmen waren. Zwischen diesen Frauen, die nach und nach die kränkliche Vorstellung änderten, die von der lesbischen Liebe gehabt wurde, der wir, zum Beispiel, finden: Florence Nigtthingale, Schöpfer einer Schule für Krankenschwestern in London; Francisca Maria Souvestre, Direktor des ähnlichen Internats zu diesem von Sappho; Bäche des Römischen Salats, Maler und Schriftsteller; Schriftsteller Natalie Barney, Colette, Virginia Woolf, Vita Sackville-Westen, Radclyffe Saal, Djuna Barnes, Gertrude Stein, Marguerite Yourcenar, Carmen de Burgos "Colombine"; Künstler Alla Nazimova, Greta Garbo, Marlene Dietrich, Isadora Duncan...
Am Ende des XXth Jahrhunderts und Anfangs des XXIst haben die Rechte auf die lesbischen Frauen fortgesetzt, dank gesammelter und individueller Initiativen von berühmten und anonymen Lesben vorwärts zu gehen, aber noch in vielen Teilen der Welt setzt die lesbische Liebe fort, ein Motiv des öffentlichen Hohns und sogar der Ungleichheit und Reprobation seitens der Behörden zu sein.

nach oben 

 

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Copyright © 1999- Le-i-De.de

Powered By CMSimple.dk | Design By Dotcomwebdesign.com